Del nomos a Cristo: reconfiguración de la Ley mosaica en el corpus protopaulino

Resumo

El presente artículo analiza la función de la Ley mosaica (nomos) en el pensamiento de Pablo dentro del corpus protopaulino, con el propósito de superar la interpretación dicotómica que opone fe y Ley como realidades irreconciliables. La investigación parte de un enfoque cualitativo, descriptivo-analítico y exegético aplicado a las cartas auténticas de Pablo, considerando el contexto judío del Segundo Templo y la problemática identitaria de las primeras comunidades cristianas. El estudio sostiene que Pablo no presenta la Ley como una realidad negativa ni como un sistema fallido de salvación, sino como un elemento fundamental de la identidad histórica de Israel que adquiere una nueva función a partir del acontecimiento Cristo. A través del análisis de Filipenses 3,5-6 se muestra que la relación de Pablo con la Torá nace desde una experiencia de profunda pertenencia a la alianza, mientras que Gálatas 2-3 evidencia que la crítica paulina a las erga nomou no se dirige contra la Ley en sí misma, sino contra su uso como frontera identitaria que excluye a los gentiles. Asimismo, Romanos presenta una comprensión más compleja donde la Ley es calificada como santa, justa y espiritual, aunque limitada por la incapacidad humana de transformar interiormente al sujeto. La investigación concluye que Cristo constituye el telos de la Ley, entendido no únicamente como finalización, sino como cumplimiento y meta de la instrucción divina. De este modo, Pablo propone una reconfiguración cristológica de la Ley: la identidad del cristianismo naciente ya no se fundamenta en la observancia étnico-ritual del antiguo Israel, sino en la fe en Cristo expresada mediante el amor como nueva forma de existencia comunitaria.