Desafíos sociolingüísticos en la preservación lingüística: el caso del kichwa en Ecuador

Resumo

La disminución de la diversidad lingüística continúa siendo un problema importante del siglo XXI, ya que las lenguas indígenas siguen siendo marginadas estructuralmente a pesar de la creciente conciencia global sobre su valor. Este estudio analiza los desafíos sociolingüísticos actuales que afectan la preservación del kichwa, la lengua indígena más hablada en Ecuador. A partir de fuentes académicas e institucionales publicadas exclusivamente entre 2020 y 2025, el trabajo desarrolla un análisis conceptual basado en la sociolingüística contemporánea, la teoría de las ideologías lingüísticas y las perspectivas decoloniales. El estudio revela una brecha persistente entre los compromisos constitucionales del Ecuador en materia de derechos lingüísticos y las experiencias reales de los hablantes de kichwa. Investigaciones recientes destacan la disminución de la transmisión intergeneracional, las actitudes lingüísticas ambivalentes entre las generaciones jóvenes y las debilidades críticas en la aplicación de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB). Aunque las nuevas plataformas digitales han permitido una mayor visibilidad del kichwa, especialmente en redes sociales entre los jóvenes, estos esfuerzos continúan siendo limitados, poco financiados y, sobre todo, escasamente respaldados por las instituciones gubernamentales. El problema constante de ser reconocido en el discurso, pero desatendido en la práctica, sigue siendo un obstáculo central para los procesos de revitalización lingüística. Este trabajo sostiene que la revitalización del kichwa requiere más que declaraciones políticas; exige una acción coordinada, comunitaria y guiada por investigaciones sociolingüísticas críticas, así como por el liderazgo de los pueblos indígenas. El estudio concluye con recomendaciones detalladas para reformar las políticas públicas, transformar la educación, fortalecer la inclusión digital y promover investigaciones colaborativas fundamentadas en la justicia lingüística y la justicia epistémica.